«PETTREE» - женский журнал

Видными представителями телеологического направления в настоящее время являются телефиналист Леконт де Нюи, неофиналисты Р. Рюйе, Л. Бунур и др. Финалисты, как в свое время и махисты, утверждают, что они якобы преодолели борьбу материализма и идеализма и в объяснении живой природы разумно сочетают принцип причинности с телеологией. Леконт де Нюи в книге Человеческая судьба (1947) писал, что эволюция может быть понята только в том случае, если мы признаем, что над ней господствует целесообразность, отдаленная цель (телефинальность), которая якобы и направляет весь ход эволюции Известный французский ученый-анатом Рувьер, сочетающий креационизм с финалистической концепцией эволюции, в своей книге Жизнь и финализм (1948) дошел до утверждения того, что и Ч. Дарвин якобы был креационистом и финалистом. По поводу этого утверждения необходимо заметить, что креационизм и витализм как разновидности идеализма не дали и не могли дать никакого представления о тех естественных факторах, благодаря которым совершается эволюция органического мира. Биология превратилась в подлинную науку, когда основоположник материалистической биологии Ч. Дарвин, отбросив идеалистические вымыслы о жизненной силе и о цели, якобы предначертанной создателем, вскрыл объективные законы естественного отбора и показал, что появление новых форм, равно как исчезновение старых, вызывается не творческим актом создателя, а является результатом естественноисторического развития. Вопросам обоснования современного финализма посвящена и книга французского ученого Рюйе Неофинализм (1952). Сущность неофинализма состоит в том, что силы эволюции якобы истощаются, и в будущем она будто бы совершенно прекратится. Видный представитель неофинализма профессор общей биологии Страсбургского университета Л. Бунур в работе Детерминизм и финальность (1957), рассматривая жизнь как результат внедрения в материю какого-то универсального духа, большое внимание уделяет доказательству ограниченности метода каузального анализа, который якобы не объясняет целесообразности организма и всячески защищает и превозносит телеологию.