«PETTREE» - женский журнал

Механистический материализм в силу свой ограниченности не сумел сладить с новейшими открытиями естествознания. Одним словом, заканчивая пятую главу, Материализма и эмпириокритицизма,- сегодняшний, физический идеализм точно так же, как вчерашний, физиологический идеализм, означает только то, что одна школа естествоиспытателей в одной отрасли естествознания скатилась к реакционной философии, не сумев прямо и сразу подняться от метафизического материализма к диалектическому материализму. В буржуазной философии XX века все более усиливаются те упаднические тенденции, которые наметились на рубеже прошлого века. Так же, как и раньше, особым нападкам со стороны представителей современной буржуазной идеалистической философии, как мы видели в предыдущей главе, подвергается принцип причинности. Отказ от принципа причинности обусловлен не открытиями современной физики, биологии и медицины, а позитивистскими, идеалистическими воззрениями, разделяемыми рядом крупных зарубежных ученых. Беспричинных явлений нет, учит диалектический материализм, и они невозможны уже в силу того,- как пишет И. В. Кузнецов в работе, Принцип причинности и его роль в познании природы,- что в мире господствуют законы сохранения материи и движения, исключающие возникновение чего-либо из ничего. Однако диалектико-материалистическое учение о причинности подвергается особенно сильным нападкам со стороны современных буржуазных философов, видящих в нем обоснование для признания объективной закономерности общественного развития, а следовательно, и неизбежности смены капитализма социализмом и коммунизмом. В противовес диалектико-материалистическому учению о причинности, разработанному основоположниками научного коммунизма К. Марксом, Ф. Энгельсом, буржуазные философы развивают идеалистические концепции причинности. Наиболее распространенным является махистский, позитивистский взгляд на причинность, для которого характерно отрицание объективности причинных связей и признание того положения, что причинность выражает связь в идеальной, логической сфере. Этого субъективно-идеалистического взгляда на причинность придерживаются махисты, неопозитивисты, прагматисты, экзистенциалисты и т. д.